Bentuk-bentuk Salib

Dalam Kristianitas, terdapat lebih dari satu bentuk salib yang memiliki keunikannya tersendiri. Beberapa bentuk salib berkaitan langsung dengan Tuhan Yesus Kristus, sementara yang lainnya berkaitan dengan sejumlah Para Kudus dan lain-lain. Berikut ini daftar beberapa bentuk salib yang umum kita temui.

1. Salib Latin

Salib Latin atau Crux Immissa. Adalah bentuk Salib Kristus yang paling umum dan dipercayai sebagai bentuk Salib yang sesungguhnya tempat Yesus wafat.

2. Salib Tau

Salib Tau atau Crux Commissa. Adalah salib berbentuk T sebagaimana yang disebutkan dalam Perjanjian Lama dan dilihat sebagai pre-figur (gambaran awal) dari Salib Kristus. Yeh 9:4 Firman TUHAN kepadanya: "Berjalanlah dari tengah-tengah kota, yaitu Yerusalem dan tulislah huruf T (Tau) pada dahi orang-orang yang berkeluh kesah karena segala perbuatan-perbuatan keji yang dilakukan di sana."

3. Salib Bizantium

Salib bentuk ini digunakan terutama oleh Gereja Katolik Timur dan Ortodoks Timur. Palang melintang di bagian atas untuk tulisan INRI (Iesus Nazareus Rex Iudaeorum), sedangkan palang melintang paling bawah untuk menggambarkan pijakan kaki Tuhan Yesus.

4. Salib Slavonik

Salib bentuk ini digunakan terutama oleh Gereja Katolik Timur dengan tradisi Slav dan Ortodoks Rusia. Salib ini sebenarnya adalah Salib Bizantium namun dengan pijakan kaki berada dalam posisi diagonal. Palang miring ini merepresentasikan hal-hal berikut: 1). Sisi palang yang lebih rendah melambangkan nasib orang-orang berdosa sementara sisi palang yang lebih tinggi melambangkan surga. 2). Sisi yang lebih rendah merepresentasikan penyamun yang tidak bertobat (Gestas), sedangkan di sisi yang menaik merepresentasikan penyamun yang bertobat (St. Dismas) dan akan bersama dengan Kristus di Firdaus.

5. Salib Yunani

Salib Yunani (Greek Cross) adalah salah satu representasi artistik yang umum dari Salib. Salib bentuk ini (seperti angka tambah + ) dan Tau mudah untuk disamarkan, dan membantu para pengikut Kristus pada era Gereja perdana yang teraniaya untuk menyamarkan identitasnya.

6. Salib Yerusalem

Disebut juga Salib Tentara Salib (Crusaders Cross). Salib ini tersusun dari 5 buah Salib Yunani, satu buah salib besar dan 4 lainnya salib kecil, yang menyimbolkan: a). 5 luka Kristus  b). 4 salib kecil merepresentasikan 4 kitab Injil dan 4 penjuru bumi dan salib besar merepresentasikan Yesus Kristus sendiri. Salib ini adalah simbol umum yang digunakan selama perang melawan agresi Islam.

7. Salib San Damiano

Salib San Damiano dibuat oleh seorang seniman Umbrian dan ditempatkan di kapel San Damiano di Assisi, Italia. Di hadapan salib inilah, St. Fransiskus dari Assisi bertobat dan dipanggil oleh Tuhan Yesus untuk memperbaiki Gereja-Nya. Salib San Damiano kemudian dibawa oleh Suster-suster Klaris ke San Giorgio pada tahun 1257 dan sekarang berada di Kapel San Giorgio di Basilika St. Klara dari Assisi.

8. Salib Malta

Salib Malta diasosiasikan dengan Ksatria-ksatria St. Yohanes (juga dikenal sebagai Ksatria Hospitaller St. Yohanes dari Yerusalem atau simpelnya, Ksatria dari Malta). 8 titik/poin pada Salib ini menyimbolkan 8 Sabda Bahagia. Ordo St. Yohanes ini menjalankan usaha penginapan dan rumah sakit bagi para peziarah Kristen ke Yerusalem tapi kemudian terpaksa terjun bertempur selama perang melawan agresi Islam.

9. Salib Kalvari

Salib Kalvari memiliki tiga tangga yang menggambarkan tiga kebajikan teologis: Iman, Harapan dan Kasih.

10. Salib Penginjil (Salib Evangelis)

Salib ini memiliki empat tangga di bagian bawah yang merepresentasikan empat Kitab Injil; Matius, Markus, Lukas dan Yohanes.

11. Salib St. Petrus (Salib Terbalik)

Karena Petrus ketika dimartir memilih untuk disalibkan secara terbalik, maka Salib Latin dalam posisi terbalik menjadi simbol St. Petrus, dan dengan demikian pula menjadi salah satu simbol Kepausan. Sayangnya, Salib St. Petrus ini diadopsi oleh para Satanist sebagai simbol mereka dengan tujuan untuk mengambil posisi yang berseberangan dengan Kekristenan. Berbagai situs anti-Katolik seringkali menuduh Paus memuja setan karena menggunakan Salib St. Petrus ini.

12. Salib St. Andreas (Salib X)

Salib ini merepresentasikan St. Andreas, saudara St. Petrus, yang disalibkan dengan salib berbentuk X ini.

13. Salib Keltik (Celtic Cross)

Salib Latin dengan sebuah batu di tengahnya menggambarkan keadaan alam Irlandia dan Skotlandia dan Penginjilan (Evangelisasi) daerah-daerah ini.

Pax et Bonum

like Indonesian Papist's FB Page

follow Indonesian Papist's Twitter

Read More

Tujuh Poin Checklist bagi Para Ayah Katolik

Kali ini Indonesian Papist menemukan sebuah artikel menarik bertemakan keluarga Katolik yang berbicara mengenai poin-poin penting yang harus dilakukan oleh seorang ayah Katolik dalam keluarga. Artikel ini ditulis oleh Mr. Randy Hain, penulis buku The Catholic Briefcase, di situs The Integrated Catholic Life. Artikel ini sendiri relevan juga dibaca oleh para pria dewasa yang sudah merencanakan untuk berkeluarga maupun yang belum. Saya berkesempatan untuk menerjemahkan bebas artikel tersebut sembari memberikan tambahan penjelasan yang relevan. Silahkan artikel ini dibaca pelan-pelan dengan tenang. Bila berkenan terhadap artikel ini silahkan share/berbagi dengan suami atau ayah anda masing-masing. Semoga artikel ini bermanfaat. Selamat membaca!

Tujuh Poin Checklist bagi Para Ayah Katolik

Saya berbicara dengan teman saya sesama ayah sambil makan siang baru-baru ini mengenai tantangan-tantangan dalam membesarkan anak-anak pada masa sekarang. Setelah saling bertukar cerita dan diskusi tentang pengaruh-pengaruh budaya yang buruk, teman saya meninggalkan meja sambil berkata, �Saya harus kembali ke kantor. Lain kali saat kita bertemu lagi kita sebaiknya saling mengungkapkan gagasan kita mengenai daftar periksa (Checklist) yang berguna bagi para ayah sehingga kita tidak melupakan apa yang seharusnya kita lakukan!� Pernyataan itu telah menjebak saya untuk berpikir sejak pertemuan kami tersebut dan saya memutuskan bahwa saya tidak dapat menunggu lagi sampai makan siang berikutnya untuk menggali lebih dalam mengenai topik ini. Taruhannya terlalu tinggi dan generasi anak-anak sekarang sangat membutuhkan ayah mereka untuk melangkah bersama tanggungjawab mereka.

Saya terberkati tumbuh bersama dengan orang tua yang hebat. Kami tidak memiliki banyak uang, tetapi orang tua kami memastikan saudari saya dan saya memiliki cinta kasih, disiplin, iman, nilai-nilai yang teguh dan etos kerja yang solid. Ibu saya memainkan peran penting dalam keluarga kami sama seperti yang semua ibu umumnya lakukan. Tetapi, sembari saya bertumbuh besar, saya menemukan bahwa diri saya paling menyerupai ayah saya. Saya meneruskan kepada anak-anak saya banyak pelajaran berharga yang ayah saya ajarkan kepada saya dan saya masih mengharapkan kebijaksanaan dan saran kepadanya. Mari lihat kembali didikan yang anda terima. Peran apa yang ayah anda mainkan? Apakah ada model peran lain? Sama seperti banyak dari kita menghidupi pelajaran-pelajaran yang kita pelajari di masa muda kita, anak-anak kita kelak akan meniru kita. Anak-anak kita selalu menyaksikan kita dan kita sebagai ayah harus memutuskan apakah kita akan menjadi panutan heroik mereka yang secara konsisten memberikan teladan yang benar atau melepaskan tanggungjawab kebapakan kita kepada banyak pengaruh-pengaruh sosial yang buruk. Apa yang kita pilih?

Saat saya merenungkan komentar teman saya tersebut mengenai checklist bagi para ayah, saya membuatkan daftar sejumlah tindakan yang saya sedang lakukan yang saya pelajari dari ayah saya dan pengalaman saya sendiri sebagai orang tua. Membuat daftar-daftar ini sungguh memvonis dan menantang bagi saya karena saya menjadi sangat sadar di mana saya seringkali jatuh dalam membesarkan anak-anak saya. Tetapi, merenungkan daftar ini juga telah menginspirasi saya dan saya mencoba untuk bercermin terhadap tindakan-tindakan tersebut selama waktu doa saya setiap hari. Saya memiliki jalan panjang untuk dilalui tetapi saya percaya bahwa menghidupi harapan-harapan di bawah ini akan menjaga saya berjalan menuju ke arah yang benar.

  

Berserah Diri. Kita harus berserah diri secara berkelanjutan kepada Kristus agar kehendak-Nya yang terjadi dalam hidup kita. Kita tidak dituntut sebanyak apa yang kita sendiri kehendaki! St. Ignasius dari Loyola sekali waktu berkata: �Hanya sedikit jiwa memahami apa yang Allah ingin capai dalam diri mereka [yaitu] bila mereka menyerahkan diri mereka sendiri tanpa syarat kepada Allah dan bila mereka membiarkan rahmat Allah membentuk mereka sesuai yang Allah kehendaki.�

Menjadi Seorang Lelaki Pendoa. Anak-anak kita akan lebih mungkin ingin berdoa bila kita berdoa juga. Bekerjalah mengembangkan rutinitas doa sehari-hari (tapi bukan sekadar rutinitas saja) dengan tujuan setidaknya satu jam dalam sehari dikhususkan untuk berdoa. Terdengar sulit? Pikirkanlah berapa banyak waktu menonton yang kita habiskan setiap hari. Pikirkanlah berapa banyak waktu yang kita habiskan di kendaraan kita setiap hari dan berapa banyak waktu yang kita khususkan untuk berolahraga. (Tambahan Indonesian Papist: Pikirkanlah pula berapa banyak waktu yang kita habiskan di internet dan jejaring sosial.) Kita memiliki waktu lebih dari cukup untuk berdoa bila kita merencanakan untuk berdoa, menjadwalkan untuk berdoa dan berkomitmen terhadap rencana dan jadwal tersebut.Berdoa Doa Pagi (bisa dilihat di Puji Syukur atau Madah Bakti atau buku doa lainnya) atau doa-doa lain sebelum meninggalkan rumah selama 10 menit, Rosario selama di kendaraan atau sambil berolahraga selama 20 menit, berdoa sebelum dan sesudah makan (tiga kali makan) selama 5 menit, berdoa bersama istri dan anak-anak selama 10 menit, berdoa Litani Syukur 5 menit dan berdoa Angelus atau Ratu Surga (Jam 12 Siang dan 6 Sore) selama 10 menit. Tambahkanlah itu semua dan kita telah menemukan bahwa kita telah berdoa selama satu jam setiap hari.

Memahami Panggilan Sejati Kita. Bagi kita yang telah terberkati untuk menikah dan memiliki anak, kita harus mengakui bahwa membantu keluarga kita masuk ke surga (bukan ke neraka) dan menjadi seorang suami dan ayah yang baik adalah panggilan sejati kita. Karir bisnis bukanlah panggilan sejati kita. Adalah begitu mudah mengizinkan keluarga kita untuk melayani pekerjaan kita daripada menghabiskan banyak waktu kerja kita untuk melayani keluarga... dan pada gilirannya, keluarga kita untuk melayani Tuhan. (Penjelasan tambahan dari Papist: Mengizinkan keluarga kita untuk membantu atau ambil bagian dalam pekerjaan kita (bekerja sama atau bergotong royong seturut kemampuan) akan lebih mendekatkan daripada kita bekerja sendirian saja. Seorang ayah dapat melihat kepada Allah Bapa yang memberikan kita anak-anak-Nya kesempatan untuk berpartisipasi dalam karya keselamatan-Nya seturut talenta yang kita miliki. Bila Allah saja demikian, mengapa kita sebagai ayah tidak melakukannya? Di samping itu, seorang ayah secara nyata dapat membawa keluarganya untuk melayani Allah melalui pelayanan terhadap sesama. Contoh secara nyatanya? Salah satu contohnya: Para ayah, silahkan bawa keluarga anda berkunjung ke panti asuhan atau panti jompo.)

Investasikan Waktu Kita. Anak-anak kita membutuhkan waktu kita. Taruhlah smartphone, matikan TV, batalkan kegiatan turnamen golf dan habiskan lebih banyak waktu bersama anak-anak kita. Dengan tidak adanya waktu seorang ayah bersama keluarganya, dapat anda pastikan ada pengaruh buruk yang tak terhitung jumlahnya yang siap untuk menggantikan sang ayah dan membimbing anak-anak ke arah yang salah. Saya menguraikan kata-kata Scott Hahn yang sekali waktu berkata bahwa di era modern kita sekarang ini, ayah atau ibu yang bersedia untuk meninggalkan kantor setelah bekerja 40 jam per minggu dengan tujuan untuk memiliki lebih banyak waktu bersama keluarganya adalah pahlawan sejati.

Jadilah Berani. Umat Kristiani diharapkan untuk dapat menonjol, bukan untuk larut tak kelihatan. Kita hidup di masa sulit, masa-masa penuh percobaan. Keluarga-keluarga diserang [oleh budaya-budaya yang buruk dsb], anak-anak kita berada dalam risiko, dan banyak orang menjadi buta akan perlunya menghormati dan menghargai setiap kehidupan. Di samping itu, ateis menjadi salah satu kelompok yang paling cepat berkembang di dunia. Kita sebagai ayah memiliki peluang untuk menjadi lentera terang dan teladan baik dari cinta kasih penebusan Kristus. Kita akan dihakimi suatu hari nanti seturut buat-buah kerasulan kita dan kita berharap mendengar Kristus berkata, �Kerja bagus, pelayan-Ku yang baik dan setia.�

Melepaskan Diri dari Keterikatan Duniawi.Sungguh-sungguhlah bertanya kepada diri kita sendiri apakah kita membutuhkan �hal itu� apapun bentuk atau rupa �hal itu�. Lepaskanlah �hal-hal itu� dari jalan kehidupan doa kita, kehadiran kita dalam Misa bersama keluarga, pemberian derma, membantu secara sukarela (volunteering), waktu bersama keluarga kita dan tentu saja hubungan kita dengan Yesus Kristus. �Pelepasan diri yang efektif dari segala sesuatu yang kita punya dan kita adanya adalah perlu bila kita hendak mengikuti Yesus, bila kita ingin membuka hati kita kepada Tuhan yang datang dan memanggil kita. Di sisi lain, keterikatan pada hal-hal duniawi menutup pintu kita untuk Kristus dan menutup pintu untuk mencintai dan [menutup] terhadap kemungkinan untuk memahami apa yang paling penting dalam hidup kita.� � Francis Fernandez, In Conversation with God.

Mencintai Istri Sepenuh Hati. Para Ayah, anda harus mencintai dan menghargai istri anda; jelas dan sederhana. Anak-anak akan belajar mencintai sesama dengan bagaimana mereka melihat ayah dan ibu mereka saling mencintai satu sama lain. Katakanlah �aku mencintaimu� kepada istri anda dan anak-anak anda sesering mungkin. Tunjukkanlah cinta dan respek kepada istri anda dan hargailah peran penting yang istri anda lakukan dalam keluarga anda. �Hal terpenting yang seorang ayah dapat lakukan bagi anak-anaknya adalah mencintai ibu mereka.� � Romo Theodore Martin Hesburgh, CSC.

Saya memiliki keprihatinan yang serius mengenai anak-anak zaman sekarang dan saya mengetahui tanpa ragu bahwa ayah yang kuat adalah bagian dari solusinya. Tolong sediakan beberapa menit waktu anda setelah membaca artikel ini untuk merenungkan bagaimana anda melakukan peran anda sebagai seorang ayah dan suami. Ambil dan bawalah hasil perenungan anda ke dalam doa atau ke dalam Sakramen Pertobatan dan buatlah sebuah komitmen untuk berubah bila anda rasa itu perlu. Saya yakinkan anda bahwa saya sendiri akan berada dalam Kamar Pengakuan Dosa hari Sabtu ini!

Sebagai lelaki Katolik, kita memiliki tanggungjawab untuk menjadi ayah sekaligus suami yang kuat dan teguh, pemimpin di paroki kita, pelayan yang baik di masyarakat dan pengikut Kristus yang rendah hati. Lihatlah kepada teladan yang menginspirasi dari St. Yosef, santo pelindung para ayah dan pekerja serta santo pelindung Gereja Universal; ketaatannya, kerendahan hatinya, ketidakegoisannya, keberaniannya dan cinta kasihnya yang ia tunjukkan kepada Yesus dan Maria. Bila kita dapat meniru St. Yosef meskipun sedikit saja setiap harinya, kita akan menjadi semakin dekat untuk menjadi lelaki dan ayah seturut panggilan sejati kita. 

Pax et Bonum

like Indonesian Papist's FB Page

follow Indonesian Papist's Twitter

Read More

Patriotisme dan Nasionalisme Menurut Katolik

Kemarin (17 Agustus 2012) saya bertanya-tanya bagaimana pandangan Katolik mengenai patriotisme dan nasionalisme. Lalu saya mencoba browsing dan kemudian menemukan penjelasan-penjelasan berikut ini.

Ada hal yang menarik terkait Nasionalisme dan Patriotisme. Dalam Katolik, salah satu dari keduanya adalah keliru dan yang lainnya adalah kebajikan Kristiani (Christian Virtue).

Patriotisme, sebagai salah satu jenis cinta, adalah sesuatu yang baik. Patriotisme harus dikontraskan dengan nasionalisme yang timbul bukan dari cinta melainkan dari kesombongan. Seorang patriotik mencintai negara apa adanya negara itu, sementara nasionalis berpikir bahwa negaranya adalah "yang terbaik" dari pada yang lain. Sebagai seorang Katolik, kita hendaknya mengembangkan patriotisme dan menghindari nasionalisme sama seperti kita mengembangkan cinta kasih dan menghindari kesombongan. (Rangkuman oleh Indonesian Papist, referensi: Karl Keating, Apologeter Katolik,Penulis buku �Katolisisme dan Fundamentalisme�)

St. Josemaria Escriva memberikan penjelasan yang juga membedakan antara nasionalisme dan patriotisme. Kutipan ini saya ambil dari buku Furrowtulisan St. Josemaria Escriva.

"Love your own country: it is a Christian virtue to be patriotic. But if patriotism becomes nationalism, which leads you to look at other people, at other countries, with indifference, with scorn, without Christian charity and justice, then it is a sin."

Terjemahan bebas: "Cintai negaramu sendiri: adalah kebajikan Kristiani untuk menjadi patriotik. Tetapi bila patriotisme menjadi nasionalisme yang membawamu melihat kepada orang lain, kepada negara lain dengan acuh tak acuh, cemoohan tanpa kemurahan hati dan keadilan Kristiani, maka itu adalah dosa."

Romo John Jay Hughes dalam tulisannya di Catholicity mengatakan:

"Our country, right or wrong! When right, to be kept right; when wrong to be put right!" That is the voice of patriotism, which is a Christian virtue. Nationalism, which is pride on a public scale, is incompatible with Christian and Catholic faith.

Di sini terlihat jelas beliau mengajarkan bahwa Patriotisme adalah kebajikan Kristiani sementara nasionalisme tidak kompatibe atau tidak selaras dengan iman Katolik. Patriotisme terlihat dengan prinsip: bila negara kita benar, pertahankan untuk tetap benar; bila negara kita salah, koreksilah.

Sementara itu, Our Sunday Visitor (OSV), salah satu organisasi non-profit Katolik terbesar di AS dalam salah satu tulisannya (lihat pada bagian �Patriotism vs Nationalism") mengatakan:

"As Catholics, we are called to be true patriots, not nationalists. The Catholic Church is universal, and thus encompasses all nations. Thus, the Catholic loves his country but knows that the citizens of other countries are also dearly beloved children of our one God."
Terjemahan bebas: Sebagai seorang Katolik, kita dipanggil untuk menjadi patriot sejati, bukan nasionalis. Gereja Katolik adalah universal, dan dengan demikian meliputi semua negara. Demikian, orang Katolik mencintai negaranya tetapi tahu bahwa warga negara lain juga adalah anak-anak terkasih dari satu Allah kita.

Terakhir, Beato Yohanes Paulus dalam bukunya tahun 2005 berjudul Memory and Identity memberikan perbedaan jelas antara nasionalisme dan patriotisme.

"Whereas nationalism involves recognizing and pursuing the good of one�s own nation alone, without regard for the rights of others, patriotism, on the other hand, is a love for one�s native land that accords rights to all other nations equal to those claimed for one�s own. Patriotism, in other words, leads to a properly ordered social love." (Memory and Identity, 67)
Terjemahan bebas: Sementara nasionalisme melibatkan pengakuan dan pengejaran kebaikan bangsa sendiri saja tanpa menghormati hak-hak orang lain; patriotisme di sisi lain adalah cinta terhadap tanah airnya yang memberikan hak-hak yang sama dengan hak-hak yang diklaim bagi dirinya sendiri kepada bangsa lain.

Dari 5 pernyataan ini, kita melihat pembedaan yang tegas antara Nasionalisme dan Patriotisme, salah satunya adalah keliru dan yang lainnya adalah kebajikan Kristiani.

Mungkin saja definisi nasionalisme dan patriotisme di berbagai negara barat sana memang dibedakan secara tegas, berbeda dengan di berbagai negara Asia, khususnya Indonesia, di mana pembedaan antara nasionalisme dan patriotisme sering kali kabur atau tidak telalu diperdulikan. Di samping itu, karena faktor pernah terjajah, nasionalisme yang muncul di Indonesia sedikit banyak tentu berbeda dengan nasionalisme di negara-negara barat. Terlepas dari perbedaan nasionalisme dan patriotisme, bagaimanapun juga kita bisa melihat poin penting bagaimana kita menjadi seorang Katolik sekaligus seorang warga Indonesia. Poin penting itu adalah kita sebagai seorang Katolik sekaligus seorang warga negara haruslah:

Mencintai tanah air dan segala sesuatu yang berkaitan dengan tanah air (seperti sejarahnya, tradisinya, bahasanya dan alamnya) dengan tetap memberikan hak-hak yang sama dengan hak-hak yang kita miliki kepada bangsa lain. Mencintai tanah air sendiri dengan tetap menghormati harkat dan martabat bangsa lain.

Tulisan sederhana ini dibuat dalam rangka merayakan Dirgahayu Republik Indonesia yang ke-67 (1945-2012). Semoga Tritunggal Mahakudus memberkati Indonesia. Amin.

Update terbaru: Menarik melihat bahwa Mgr. Soegijapranata pada saat memberikan pidato di Kongres Katolik Seluruh Indonesia di Semarang pada tahun 1954 lebih memilih menggunakan kata "patriotik" dan "patriot" ketimbang "nasionalis":

Jika kita merasa sebagai orang Kristen yang baik, kita semestinya juga menjadi seorang patriot yang baik. Karenanya, kita merasa bahwa kita 100% patriotik sebab kita juga merasa 100% Katolik. Malahan, menurut perintah keempat dari Sepuluh Perintah Allah, sebagaimana tertulis dalam Katekismus, kita harus mengasihi Gereja Katolik, dan dengan demikian juga mengasihi negara, dengan segenap hati. �Soegijapranata, dikutip dalam Subanar (2005, p. 82)

Lihat juga dan mari berdoa: Doa untuk Tanah Air

Pax et Bonum

like Indonesian Papist's FB Page

follow Indonesian Papist's Twitter

Read More

Pengetahuan Tidaklah Cukup!

Pada 20 September 2000, Paus Yohanes Paulus II berbicara kepada 40.000 orang yang berkumpul untuk mendengar audiensi umumnya: �Melalui Roh Kudus, umat Kristen dibawa ke dalam hubungan pribadi dengan Allah.� Kardinal Joseph Ratzinger (sekarang Paus Benediktus XVI), berbicara kepada sekelompok guru agama dan katekis di Vatikan secara lebih eksplisit. Beliau berkata: �Katekese tidak hanya sebatas persoalan meneruskan pengetahuan melainkan persoalan bagaimana membawa orang-orang kepada hubungan dengan Yesus.�

Kristianitas lebih dari sekadar sebuah koleksi fakta-fakta. Allah pengasih yang menciptakan kita ingin menjalin hubungan dengan kita. Ketika ditanya apa hukum yang terutama, Yesus berkata: �Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.�(Mat 22:37). Pikirkanlah mengenai ini! Apakah kamu sungguh-sungguh percaya bahwa kamu dapat mencintai siapapun begitu besar tanpa mengetahui dan mengenal mereka?

Pada 2 Korintus 11:2, Paulus menyebut Gereja sebagai �Mempelai Kristus�. Analogi pernikahan yang dinyatakan Paulus ini sangatlah bagus karena mengillustrasikan bentuk hubungan yang seharusnya eksis/ada antara Allah dengan kita. Kamu dapat membaca sebuah biografi seseorang dan mempelajari apapun yang ada dalam buku itu untuk mengenal orang tersebut, tetapi kamu tetap tidak memiliki relasi apapun dengan orang itu. Begitu pula, kamu dapat membaca dan memahami Kitab Suci tetapi tidak serta merta kamu memiliki relasi dengan Allah. Pernikahan yang sejati adalah sebuah Perjanjian (Covenant). Sebuah Perjanjian melibatkan pemberian diri sendiri kepada yang lain. Yesus memberikan diri-Nya secara total kepada kita di kayu salib. Kita membalas cinta itu dengan rendah hati menyerahkan hidup kita kepada-Nya.

Beberapa orang Katolik yang mengakui perlunya sebuah relasi pribadi dengan Allah merasa bahwa dogma dan doktrin Gereja sebagai penghalang bagi relasi tersebut. Mereka mengabaikan dan meremehkan intelektualitas dan pengetahuan ajaran iman. Pada akhirnya, mereka secara total dituntun dan dibimbing semata-mata oleh perasaan mereka saja. Jika mereka merasa sangat yakin akan sesuatu, mereka akan mengatributkan itu kepada dorongan Roh Kudus, mereka menganggap Roh Kudus-lah yang mendorong mereka untuk yakin pada sesuatu tersebut. Meskipun diakui bahwa Roh Kudus sungguh dapat mendorong dan membimbing kita secara pribadi, tetapi dogma dan doktrin Gereja-lah yang meneguhkan bahwa suatu dorongan dan bimbingan sungguh berasal dari Roh Kudus dan bukan berasal dari dia (iblis) yang hendak menipu dan memanipulasi kita. Paulus dengan tepat memperingati Titus untuk mengajarkan �apa yang sesuai dengan ajaran yang sehat.� (Tit 2:1). Ketika kita lebih mementingkan perasaan kita daripada dogma dan doktrin Gereja, kita akan berakhir pada (a)llah yang kita ciptakan sendiri, yaitu allah yang tunduk pada (subject to) apa yang kita yakini. Kita kehilangan Allah yang memberitahu kita apa yang harus kita imani. Pada akhirnya, kita hanya akan memiliki dua pilihan: Kita mengimani Allah atau kita menolak Allah, tetapi kita tidak akan pernah bisa memberitahu-Nya bagaimana caranya Ia menjadi Allah.

Dalam Mazmur 42:1, Daud mengekspresikan kebutuhannya akan Allah, �Seperti rusa yang merindukan sungai yang berair, demikianlah jiwaku merindukan Engkau, ya Allah.� Adalah sungguh alami bagi seseorang yang memiliki relasi pribadi dengan Allah untuk memiliki kerinduan yang begitu mendalam kepada Allah. Tetapi darimana kerinduan itu berasal? Paulus memberitahu kita jawabannya dalam Filipi 4:13 di mana ia berkata: �Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku.� Segala kebaikan dapat kita lakukan tentu karena rahmat Allah yang bekerja dalam diri kita. Kita tidak melakukan segala kebaikan semata-mata karena kemampuan diri kita sendiri. Yesus sendiri berkata: �Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.�(Yoh 15:5)

Rahmat Allah diberikan kepada siapapun yang memintanya: �Oleh karena itu Aku berkata kepadamu: Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu. Karena setiap orang yang meminta, menerima dan setiap orang yang mencari, mendapat dan setiap orang yang mengetok, baginya pintu dibukakan. Bapa manakah di antara kamu, jika anaknya minta ikan dari padanya, akan memberikan ular kepada anaknya itu ganti ikan? Atau, jika ia minta telur, akan memberikan kepadanya kalajengking? Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, apalagi Bapamu yang di sorga! Ia akan memberikan Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepada-Nya."

Sekarang, adalah sungguh benar bahwa kita menerima karunia dari Roh Kudus pada saat Pembaptisan. Tetapi, seperti sebuah kado hadiah (gift), karunia itu akan tidak berguna bila tetap berada dalam kotaknya. Banyak orang mengklaim memiliki iman sebagai karunia dari Allah, tetapi tampaknya iman itu hanya memiliki sedikit pengaruh atau bahkan tidak ada pengaruh sama sekali pada hidup mereka. Rahmat dari Allah membutuhkan sebuah tanggapan dari kita. Lalu, bagaimana cara kita menanggapi rahmat Allah? Kita dapat meminta Yesus hadir dalam hidup dengan sebuah doa komitmen sederhana seperti yang tertulis di bawah ini. Harap diperhatikan bahwa kata-kata berikut bukanlah mantra. Bila kita benar-benar menginginkan Allah, kita akan menemukan Dia. Dan ketika kita menemukan dia, kita akan tahu bahwa Damai sejahtera Allah, yang melampaui segala akal, akan memelihara hati dan pikiran kita dalam Kristus Yesus (bdk Fil 4:7).

Yesus Yang Tersayang, terimakasih karena mengasihiku. Aku menyadari bahwa aku adalah seorang pendosa. Yesus, ampunilah aku atas segala kesalahan yang telah kuperbuat. Aku menyadari bahwa aku tidak dapat menghidupi hidupku tanpa diri-Mu. Hadirlah dalam hidupku dan bantulah aku untuk menjadi pribadi seturut yang Engkau kehendaki. Amin

Pax et bonum

Read More

Memaknai Carpe Diem

Pertanyaan:

Berkah Dalem,

Romo, biarawan/wati pengasuh FB Gereja Katolik, saya ingin tahu lebih konkret tentang makna carpe diem �petiklah hari (ini)�. Bagaimana ungkapan itu dapat diwujudkan melalui tindakan hidup beriman keseharian? Bisakah dikaitkan dengan suatu refleksi dari Alkitab agar pengertian tentang carpe diem menemukan aktualisasinya dalam kehidupan riil?

Contohnya, sebagai orang muda saya beberapa kali berpikir, masa depan sepertinya tidak pasti, sehingga membuat kami kerapkali mengusahakan diri untuk melakukan aktivitas yang sekiranya dapat meningkatkan pengalaman/kemampuan diri. Tak jarang perhatian saya menjadi teralihkan, dari yang seharusnya mencoba bersabar dalam proses pendidikan di perkualiahan menjadi semacam mencoba mempersiapkan jalan sendiri demi hari depan. Atas perkenanan dan tanggapannya, saya ucapkan terima kasih. Berkah Dalem.

Jawaban:

https://www.facebook.com/gerejakatolik/posts/10151179954534638

Setiap hari adalah rahmat Tuhan, semua hari itu baik dan diberikan Tuhan bagi kita untuk kita jalani. Carpe diem(nikmatilah hari) maksudnya supaya kita menjalani hidup kita hari demi hari seperti menaiki/menuruni tangga kita harus menginjaknya satu demi satu untuk sampai pada tujuan. Rasanya tidak mungkin kita menginjak anak tangga pertama tiba-tiba langsung kaki yang lain di tangga ke-10. Jadi kita jalani saja hari itu satu per satu, hari per hari dan kita nikmati segala rahmat Tuhan di dalamnya. Memang hidup kita tidak selalu mulus dan bahagia tiap hari, kadang ada duka ada suka, ada gembira, ada sedih. Tapi dalam Kitab Suci dikatakan 'Penderitaan sehari cukuplah untuk sehari". Itu artinya apa? Jika kita menderita hari ini atau katakanlah beberapa hari, tidak mungkin seumur hidup kita akan menderita. Setelah hujan akan timbullah pelangi. Inilah yang kita imani. Carpe diem, nikmatilah hari, adalah suatu cara kita untuk selalu melihat hal-hal positif dalam hidup. Dengan demikian kita tidak akan merasa jenuh dan bosan. Jika kita bisa membuat schedule harian kita, rasanya satu tahun seperti singkat saja. Semoga bisa membantu. (Deus Meus et Omnia)

Read More